Культура как игровой полёт

 Во всякой игре есть свои законы – правила игры. Эти законы обязательны и нерушимы. Важным элементом всякой игры является напряжение. В игре царит дух состязания, борьбы. Всякая развитая игра порождает стремление к ассоциации и объединению играющих в некое содружество.

 Так Хёйзинга считал, что  культура становится поприщем или “игровым полем” для интеллектуальных занятий тех членов общества, которые освобождаются он непосредственного участия в производительном труде. По его мнению, религиозные культы не что иное, как “священные игры”. Культ “прививается” в игре. В действиях жрецов, шаманов, священников проявляются черты игрового сценария поведения: выход за рамки повседневности, замкнутость области действия пространством святилища или храма и отграниченность его во времени от процессов “обычной” жизни, наличие строгих правил и порядка священнодействий. Особая одежда священнослужителей, религиозная символика, молитвенные формулы – это игровые знаки приобщения к “внемирскому”, духовному началу.

 Игра также составляет естественный и неотъемлемый компонент сферы искусства. Часто слово “игра” употребляется в таких выражениях, как “игра актеров”, “игра на музыкальных инструментах”. А игровые сценарии составляются и реализуются исполнителями в театре, на эстраде, в танце.

 Поэзия с формальной стороны выступает как игра со словами по определенным правилам стихосложения (рифма, размер). Игровой элемент присутствует в принципах и требованиях различных художественных стилей.

 В игровые формы постоянно воплощается поведение человека в быту, в будни и праздники. Мы все время играем свои социальные роли, играем в различные “хобби”, в застольные тосты, в первоапрельские шутки.

 Надо сказать, что не всякая игра может быть культуросозидающим фактором. Истинная культура требует “благородной игры”. Сама по себе игра ни добра, ни дурна. И если человек оказался в ситуации морального выбора, Йохан предписывает ему решение, достойное кантовского категорического императива. Нравственная совесть представляет из себя мерило человеческого поступка.