Модель культуры Германа Гессе

 Главным результатом  игры в бисер является достижение в ее процессе состояний высочайшего духовного наслаждения, неземной радости. Игра является высшей квинтэссенцией эстетического опыта. Она отождествляется с культурой осознавшей свою глубинную эстетическую сущность и сознательно культивирующей эстетический опыт бытия в мире.

 Гессе в своей модели культуры не предусматривает создания новых культурных ценностей, так как считается, что в “фельетонную” эпоху, когда в современном мире царит хаос, не может быть создано что-либо ценное. Нетворческий эпигонский дух Игры обращен к культуре прошлого, с ее чистотой, благородством и достижениями выдающихся мастеров.

 В Педагогическом ведомстве личные и социально-ролевые отношения совпадают. Его сообщество одновременно напоминает научный институт, монастырь и аристократический курорт. Для жителей данного ведомства Игра в бисер является  образом жизни, полноценной, здоровой активностью, в которой нет специализации, недостатка в общении и одиночестве.

 Модель культуры Гессе основывается на строгой духовной иерархии. Люди в Касталии живут, мыслят и говорят по определенным правилам. Высший принцип жизнедеятельности данной провинции заключается в уничтожении индивидуальности, служении культуре и обществу, а также подчинении отдельного лица Ордену. Так имя главного героя “Игры в бисер” – Й.Кнехт, а в переводе с немецкого слово “knesht” слуга.

 Игра, как и всякая великая идея не имеет начала, она существовала всегда и везде. Гессе находит ее прообраз во многих предыдущих эпохах, к примеру, у древних китайцев, на вершине арабско-мавританской духовной жизни. И только в нынешнее время игра смогла приобрести законченную форму. Современная культура не знала, что делать со своей духовностью, она не сумела отвести ей подобающее место и роль в обществе. И игра оказалась по ту сторону реальной культуры – в замкнутом прекрасном мире, отчужденном от жизни.