Размышления Карла Ясперса над культурой

  В современную эпоху практически все народы и государства втянуты в общую сеть контактов и образуют хотя и полный противоречий, но единый человеческий мир. Отдельные культурно-исторические процессы сливаются в целостной мировой культурно-исторический процесс. Это выражается в том, что различные культуры находятся во все большем взаимодействии друг с другом: увеличивается степень знакомства людей с культурами других народов, углубляется понимание специфики других культур, складываются общие оценки культурных достижений независимо от того, в какой культуре они появились.

 Исходя из концепции Ясперса, можно определить культуру как то, что сделало человека человеком, а следовательно, представить ее как ту точку соприкосновения и ту духовную связь, которая существует в обществе между людьми в явном или неявном виде.
Ясперс создал свое учение с помощью трансцендирования, которое заключается в познании смысла человеческого бытия (экзистенции) путем выхода за его пределы к “высшему бытию”, то есть Богу. Религиозный экзистенциализм  Ясперса предусматривает неотрывность человеческого мира от горизонта божественного “всеохватывающего”.

 В сочинениях Ясперса присутствует пафос рассмотрения культурфилософских проблем в ключе обращения к религиозно-нравственным ценностям.

 Опровергая новоевропейский прогрессизм, экзистенциальная культурфилософия либеральной ориентации все же содержит в себе веру в возможность утверждения достоинства личности, ее фундаментальной ценности в жизни человека. Карл рассказывает о том, что уже в “осевой эпохе”, когда совершился прорыв различных к объединяющей их “философской вере”, люди начали понимать фундаментальную ценность личностного начала. Он строго критиковал ренессансный гуманизм, рационализм, дух Просвещения, Французскую революцию XVIII в., немецкую классическую философию, однако склонен верить в разрешимость проблем нынешнего человечества, которое освободится от бремени отчуждения и приобретет гармонию с миром, благодаря установлению мирового порядка, путем синтеза науки, гуманизма и веры.

 По мнению Ясперса, к наиболее значимым культурам сегодня относятся культуры Западной Европы, Северной Америки, России, мира ислама, Индии, Китая. Из них более динамичной культурой он считает Западную культуру, которая “втянула” за последние пять столетий весь мир в орбиту своей цивилизации и оказавшую влияние на все другие мировые культуры.

Однако Ясперс полагает, что современную европейскую культуру нельзя рассматривать в качестве второй основы мировой истории, поскольку в основе истории, как единицы процесса, должно лежать духовное начало. Аналогию современной европейской культуры нужно искать не в осевой, а в доисторической эпохе. Карл также предположил, что если в будущем будет второе осевое время, то это будет лишь тогда, когда будут открыты новые основы дух жизни общества.